须弥座雕刻是中国古代建筑的基本特征之一。

1、须弥座的演进：须弥座在印度最初采用栅栏式座样,后来(约东汉初)才有上下起线的叠涩座,这大概是受键陀罗影响。须弥座在中国一千年的演进中,其形式大略经历了一个由“简单一一繁缚一一简炼”的过程。

2、六朝时期：须弥座的断面轮廓非常简单一般仅上下部有几条水平线条,中间是束腰,如)、龙门石窟古阳洞的佛座。

3、隋代须弥座：变化不大。

4、唐代须弥座：有了较大的变化,轮廓变得复杂装饰纹样渐渐丰富。如佛光寺后无垢净光塔基座、南禅寺大殿佛台等。

5、五代时期须弥座石雕样式：除沿袭唐代做法外,仍有一部分继承了六朝简洁风格,杭州慈云岭造像和灵隐寺双塔基座均是如此。

6、宋辽金须弥座雕刻图片：这时候须弥座已十分成熟丰富,形式进一步走向繁缉,走向程式化,官方规定了具体的做法,北宋颁布的建筑专书《营造法式》中就有垒须弥座的具体尺寸,如殿阶基作须弥座砌垒者,其出入并依角石柱制度,或约此法加减。诸如苏州玄妙观三清殿殿内须弥座、宁波保国寺大殿佛座、`太原晋祠圣母殿座,以及应县木塔第三层塔心室佛室。

7、元代须弥座的形式：开始出现简化的趋势。由于刺嘛教的盛行,以及刺嘛塔的兴起,平面呈亚字形的须弥座大量出现,广泛地用于造像和刺嘛塔中,如杭州飞来峰造像之基座和北京妙应寺白塔基座8、明清时期须弥座雕刻图片：这时候须弥座又走向简炼,尤其是官式建筑更是如此,清官式须弥座的做法,按梁思成先生编《营造算例》:清朝须弥座各层均是较为标准的须弥座样式。

此时须弥座上的装饰愈来愈丰富细腻,各部位都有许多纹饰,大量采用卷草、云纹、水纹、鉴字、亚字纹、动物纹、莲瓣纹等。因此这一时期的“简炼”,仅仅是对须弥座形体而言,在装饰艺术上则是异常华丽,所以它不同于早期须弥座的简洁形式。